贵州泰山石敢当石将军 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

   2016年9月5日上午，*六届泰山石敢当文化节在宝泰隆旅游景区开幕。本次文化节特点是"赶泰山石敢当文化大集，观较大的泰山石敢当剪纸，贵州泰山石敢当石将军，享地下漂流乐趣"*六届泰山石敢当文化节活动图片

   *六届泰山石敢当文化节，通过文化节开幕式、看大戏、听曲儿、观展览、请三宝，贵州泰山石敢当石将军、玩绝活、品书画、讲故事、做游戏抽大奖等接地气的九大板块，完善了"赶文化大集"的办节模式，通过"办节为百姓，办节在民间"的原则，打造群众喜爱的文化活动，热衷参与的文化大集，贵州泰山石敢当石将军，回顾全市民间文艺工作和历届泰山石敢当文化节成果，使其真正成为老百姓的大节日。 通过碑石发现，展示了“泰山石敢当”信仰传播中的一个重要环节。贵州泰山石敢当石将军

石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”其中石敢当就是石崇拜，或许其较近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。浙江泰山石敢当拓纸把刻有【泰山石敢当】的石碑，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可镇压一切不祥之邪，在民间甚为流行。

   泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗。山石被**为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。“石敢当”习俗分布的地区十分普遍，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地。

   泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。

   1985年的夏天，这天天气晴朗，万里无云。在泰山以南三十公里的一个小村子里，农民正在地里干农活。突然，有人发现了一个沾满泥土的大石块，大家把泥土清理了一下，发现竟是一个人物石像。石像高约1.8米，看上去是威风凛凛，只见他一身武将装束，身擐（换）甲胄，手执长矛，昂首挺立，仪态威严。石像为浅浮雕与线刻相结合的雕刻手法，是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸张变形，不符合历史上头盔的真实规格，因此这一石像并非历史人物，而是一个半人半神的形象。*根据其雕刻风格，认定这个一身戎装的石像就是泰山石敢当，当地俗称石将军。 “泰山石敢当”较早的发祥地应在泰山附近，其出现时间不会晚于元代。

   其实此石敢当之“太山”乃是山西太原境一无名小山，“太山在风峪，内有龙池”，用泰山实误。有趣的是，在中国，唯*“山西人修屋于路巷所冲之壁，多嵌石镌‘太山石敢当’五字”（清《太原县志》卷十八），而在其它各处，却因不察“太山石敢当”由来，或者因“太山”不为人知，而以泰山更能显示伟大、所向披靡，却将原来冠加的“太山”湮没了。石敢当究竟是什么含义，它在先民图腾文化中由来和发展的准确答案，看来还须作一番考索。说到“泰山石敢当”，几乎是无人不知的一件**宝物。众所周知，泰山乃五岳*尊，古代帝王常到泰山封禅，于是泰山被众生**。而泰山石汲取天地日月精华，成为了中国较有灵气的石头之一，向来有吉祥如意、富贵**的寓意。更重要的是泰山石在**学上也具有重大意义。

后期的泰山石敢当，则与泰山信仰相结合。浙江泰山石敢当拓纸

石敢当文化，深深植根于民间。贵州泰山石敢当石将军

泰山石敢当功效：

化解房屋缺角。

   现在的房屋设计很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和谐，不稳定。而泰山石敢当作为目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞气。例如，如果一个房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者对身体不利，如妇科病、胃口病等疾病。化解方法：这就需要在家中靠近西南方的地方摆放泰山石敢当，能够达到驱邪去病的功效。

化解背后无靠山。

   很多的房屋背后是南高北地的地形，或北方是一片广大的平地，形成一种无靠之状态，如同一把椅子，没有后背，自然无靠。这种情况容易造成家人辛苦劳累，同时钱财也难以积聚。化解方法：可在家中的正北方或办公室合适位置放一座泰山石，起到靠山的作用，来改善辛苦劳累的命运，同时起到生助运气的作用。

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